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21.09.2006
17 septembre 2001.article de la Dépêche
La Dépêche, 17 septembre 2001 par Olivier Aubree
[Texte intégral]
ORNOLAC-USSAT (09) : 2600 fidèles autour de la Tente-Temple d'Ornolac Slovénie, République Tchèque, Etats- Unis, Suisse, Danemark, Allemagne, Hollande, 41 nationalités étaient représentées par les 2600 personnes réunies ces derniers jours à Ornolac-Ussat-les-Bains, au pied de ce que les Rose-Croix appellent la Montagne Sacrée.
Du 8 au 12 septembre, a eu lieu la conférence internationale de la " fraternité gnostique " des Rose-Croix, sous le signe du " Sermon de la Montagne ", d'après l'évangile de Saint- Jean souvent pris comme référence par les cathares. Pourquoi avoir choisi la vallée de l'Ariège ? " La vallée du Sabarthez riche en minéraux de toutes sortes, fut toute désignée pour recevoir les impulsions successives du rayonnement de la Force Divine Universelle " lit-on dans un document présenté par Antonin Gadal, un instituteur ariégeois qui a entrepris de nombreuses fouilles archélologiques dans la région pendant les années 50.
A l'entrée de l'immense tente-temple dressée pour l'occasion, une stèle commémore sa rencontre avec les Rose-Croix. Elle scelle le croisement entre les fraternités du Graal, des cathares et des Rose-Croix, peut-on y déchiffrer sur une inscription datée de 1957. " L'Ariège est un berceau de l'humanité. La population y a toujours cherché un idéal de vie pure et spirituelle " explique le Hollandais Joseph Ruben Ritman, l'un des deux grands organisateurs de la rencontre. " Aujourd'hui, le monde redécouvre la pensée cathare, de même que la force de l'alchimie et des spiritualités antiques ". " Nous sommes dans l'ère du Verseau. Depuis l'an 2000, nous vivons une phase de rayonnement, propice au renouveau spirituel " explique de son côté un des conférenciers, M. Agostini, chargé du développement européen et président français du mouvement, dont le siège est situé à Haarlem, en Hollande.
" NOUS NE SOMMES PAS UNE SECTE " Les Rose-Croix d'Or sont cités dans le rapport parlementaire sur les sectes en France, mais ont le statut officiel de religion dans certains pays, notamment en Hongrie, en Espagne, au Portugal et en Hollande. " Nous ne sommes pas une secte " se défend un ingénieur atomiste, membre de la fraternité, " il est temps de faire preuve de tolérance en matière de croyances. La science et l'éducation ne peuvent pas répondre à tous les questionnements, c'est normal que l'on cherche un épanouissement dans une spiritualité ". La plupart des Rose-Croix sont végétariens, ne fument pas et ne boivent pas d'alcool. " Ce sont des préceptes que chacun est libre de suivre ou non " déclarent les principaux responsables. " J'avoue que je fume de temps en temps, je ne me sens pas du tout contraint à quoi que ce soit " ajoute un jeune venu de Dijon, fortement impressionné par les enseignements de M. Agostini. " Nous nous sentons interpellés. Les Rose- Croix sont libres de croire à ce qu'ils veulent, même si je considère qu'il s'agit d'un mouvement à tendance sectaire " a déclaré Christian Bernadac, curé de la paroisse de Tarascon, qui a évoqué la présence des Rose- Croix, dimanche, lors d'une homélie. " Nous, catholiques, devrions être capables de faire preuve d'une telle mobilisation ". Sectarisme ou pas, ainsi que l'explique le maire d'Ornolac, Jean-Pierre Dupuy, élu cette année, " toutes les autorisations administratives préalables avaient été données l'an dernier, car ça a toujours bien fonctionné ".
Plus que jamais, l'organisation de cet événement a été un réel succès. Véritable manne financière pour l'Ariège, les Rose-Croix ont profité aux prestataires du tourisme. De nombreuses excursions " cathares " étaient proposées aux fidèles: les grottes des Eglises à Ussat Haut, le château de Montségur, les châteaux de foix et Puivert, et surtout la grotte de Lombrives, où se sont tenues lundi après-midi deux rassemblements qui ont duré trois heures, interdisant l'entrée à toute personne extérieure " pour raisons de sécurité ".
Les Rose-Croix ont boosté le commerce ariégeois. Et ça, personne ne peut le contester.
Une manne financière pour le département - La venue des Rose-Croix avait de quoi contenter l'ensemble des commerces du département, à commencer par les hôtels et les restaurants. " On fait 25 % de plus de chiffre d'affaires par jour " affirme-t-on à l'hôtel Villa des Roses à Ussat-les-Bains. " D'habitude, à ce moment de l'année, on n'affiche pas complet. La semaine dernière et celle à venir sont réjouissantes également ". Ussat, Tarascon, Foix, Perles-et-Castelet, et même Pamiers ou Lavelanet, ainsi que le confirme le responsable de l'Hôtel du Parc. Tous les hôtels et tous les campings du département ont été réservés depuis 7 mois par le " lectorium Rosicrucianum ", comprenez la direction de ce mouvement religieux, qui compte près de 20 000 membres dans le monde. " D'habitude après le 20 août, il y a une baisse de régime. Ce n'est pas le cas cette année " confirme André Fachetti, président du syndicat de l'hotellerie- restauration en Ariège. Selon ses premières estimations, le chiffre d'affaires quotidien a augmenté de 30 % entre les 8, 9, 10 et 11 septembre. " L'organisation a été parfaite. Les Rose-Croix sont des gens paisibles, que nous avons le plaisir de recevoir tous les cinq ans ". Belle opération également pour Générale Location, une société toulousaine spécialisée dans l'installation de tentes pour les grandes manifestations. Contrairement aux conférences précédentes, il y avait, en plus de l'immense Tente-Temple, autant de chapiteaux montés que de langues représentées. Un chantier qui a nécessité deux semaines de travail avant même le début de la manifestation. Certains propriétaires des terrains, qui tiennent à garder l'anonymat, ont estimé pour leur part " n'avoir pas obtenu énormément d'argent à cette occasion "
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23:10 Publié dans Blog | Lien permanent | Commentaires (0) | Envoyer cette note | Tags : spiiritualité, rose-croix, cathares, pyrenées, rosicrciens, conférences
14.09.2006
Notes sur la RCO d'Antoine Faivre
JVR: Littérature gnostique à l'ère du Verseau
Le LR [Lectorium Rosicrucianum] a une activité éditoriale importante, en plusieurs langues, qui s'exerce principalement à Haarlem (éditions, ou librairie, du Rozekruis Pers): traduction et rééditions des oeuvres des fondateurs (Jan van Rijckenborgh et Catharose de Petri), mais aussi d'ouvrages anciens (un écrit de Marsile Ficin, quatre de Karl von Eckartshausen, un de Jacob Boehme, deux de J.A. Comenius) et du XXe siècle (livres d'Antonin Gadal et de Gustav Meyrink, par exemple), édition d'une revue, Pentagramme (bi-mensuel qui paraît en onze langues et tire à environ vingt mille exemplaires), et bien sûr de brochures. De valeur inégale, les articles de Pentagramme se partagent en deux catégories: textes à vocation initiatique ou édifiante, et – moins nombreux – études à caractère historique ou même nettement universitaire ; plusieurs de celles-ci sont de la plume de chercheurs participant également aux activités éditoriales de In de Pelikaan, qui est une maison d'édition à Amsterdam.
Le corpus référentiel du LR , tel qu'il apparaît à la lecture de ces publications, surtout de celles de Rijckenborgh, est pour l'essentiel constitué des cinq éléments suivants: 1) Le Nouveau Testament, surtout l'Évangile de Jean et l'Apocalypse. 2) Le Corpus Hermeticum (recueil de textes alexandrins des IIe et IIIe siècles de notre ère attribué au légendaire Hermès Trismégiste). 3) La gnose dualiste des premiers siècles, l'accent étant mis sur la gnose de type manichéen. 4) Le catharisme. 5) La littérature allemande du premier courant rosicrucien (début du XVIIe siècle) avec, par voie de conséquence, des références à Paracelse et à l'alchimie.
Les éléments 1, 2 et 5 font partie du corpus référentiel de bon nombre de courants ésotériques modernes. Mais la présence ici de tous les cinq ensemble fait, aux yeux d'un historien intéressé par ces courants, la principale originalité du corpus référentiel du LR. En effet, une vision du monde de type radicalement dualiste se trouve, contre toute attente, mariée avec le rosicrucisme originel qui, lui, n'est pas du tout refus du monde et reste même inséparable d'une philosophie de la nature. Aussi bien les textes fondateurs rosicruciens du XVIIe siècle sont-ils lus ici à la lumière du manichéisme et du catharisme, ce qui confère aux interprétations des auteurs du LR un caractère original: elles sont une tentative de concilier ce qui est peut-être inconciliable. L'importance de l'apport cathare se reflète jusque dans le vocabulaire courant propre au LR: « consolamentum », « endura ». Pour ce qui concerne le deuxième élément, l'on sait que le Corpus Hermeticum, oeuvre de plusieurs auteurs, se présente comme un ensemble de textes doctrinalement contradictoires les uns par rapport aux autres, même s'ils reflètent une commune forme de pensée ; l'on peut y trouver aussi bien des passages marqués par le dualisme, que d'autres échappant à celui-ci. La préférence du LR va bien sûr aux premiers, comme il apparaît à la lecture des oeuvres de Rijckenborgh. Enfin, à ces cinq éléments, qui appartiennent à l'Occident, il convient d'ajouter un apport de type hindou et extrême-oriental, assez diffus et discret, mais bien présent.
Pour l'essentiel, l'oeuvre de Rijckenborgh (que tous les membres sont tenus d'étudier, et qui constitue l'obligée référence du LR) comporte deux sortes d'ouvrages. L'une est représentée par l'édition commentée de textes anciens, l'autre par des manuels à l'usage des membres de l'École, manuels nullement secrets mais offerts aussi bien au public pour son instruction. Parmi les éditions de textes anciens figure en premier lieu celle, en quatre volumes, du Corpus Hermeticum, qu'il interprète, on l'a vu, dans un sens dualiste. Ce corpus est pour lui fondamental: « Toute activité gnostique réelle de la période humaine actuelle a pour source la gnose égyptienne. » Par « Égypte », il semble qu'il entende davantage la pharaonique que l'alexandrine car, pour lui, comme il l'écrit de façon surprenante: « Les enseignements d'Hermès Trismégiste ont plus de dix mille ans », si bien que « à peu près tous les textes de valeur de la Bible sont empruntés aux écrits hermétiques » ; d'ailleurs, « il faut encore savoir que tous les livres de la Bible ont été rédigés par les pères de l'Église. [...] C'est un miracle que quelque chose d'essentiel ait été conservé, comme l'évangile de Jean ». Figurent aussi, parmi les éditions commentés de livres anciens, celle des trois écrits rosicruciens (Fama, 1614 ; Confessio, 1615 ; Noces Chymiques, 1616), et le Nycthéméron d'Apollonius de Tyane. Ces éditions et commentaires ne se présentent nullement comme des études historiques et philologiques. Aussi bien ont-ils pour objet unique d'édifier spirituellement le lecteur. Il en va de même, évidemment, de la seconde sorte d'ouvrages – ceux qui sont destinés à l'instruction spirituelle, sans support textuel préalable –, mais dans ce cas l'on est moins surpris.
A part ceux qu'il considère comme ses pères fondateurs, Rijckenborgh ne cite que peu de noms. A part, donc, Hermès Trismégiste, Mani, Johann Valentin Andreae, on trouve seulement, parfois, les noms de Max Heindel, Rudolf Steiner, H.P. Blavatsky. Même Jacob Boehme paraît absent, mais il serait souvent cité, m'apprend le LR, dans d'autres ouvrages, et notamment dans les « textes intérieurs » du LR, et Rijckenborgh aurait procuré lui-même, avant guerre, une édition de L'Aurore naissante. Pour le XVIIIe siècle, Karl von Eckartshausen semble être le seul. Rijckenborgh a sévèrement limité son corpus référentiel. Il déclare d'ailleurs rejeter toute forme d'occultisme, qu'il appelle aussi « magie grise » ou « magie négative ». Par là, il semble entendre beaucoup de choses et reste le plus souvent vague, mais c'est très explicitement qu'il condamne le spiritisme, le magnétisme, et même l'astrologie et l'acupuncture.
Antoine FAIVRE
Source: Notes sur le Lectorium Rosicrucianum (la « Rose-Croix d'or »), in Pour en finir avec les sectes (CESNUR - Di Giovanni, 1996)
13:25 Publié dans 04. Rosicrucianisme | Lien permanent | Envoyer cette note
JVR: un enseignement paradoxal
Le corpus référentiel du LR [Lectorium Rosicrucianum], tel qu'il apparaît à la lecture de ces publications, surtout de celles de |Jan van] Rijckenborgh, est pour l'essentiel constitué des cinq éléments suivants: 1) Le Nouveau Testament, surtout l'Évangile de Jean et l'Apocalypse. 2) Le Corpus Hermeticum (recueil de textes alexandrins des IIe et IIIe siècles de notre ère attribué au légendaire Hermès Trismégiste). 3) La gnose dualiste des premiers siècles, l'accent étant mis sur la gnose de type manichéen. 4) Le catharisme. 5) La littérature allemande du premier courant rosicrucien (début du XVIIe siècle) avec, par voie de conséquence, des références à Paracelse et à l'alchimie.
Les éléments 1, 2 et 5 font partie du corpus référentiel de bon nombre de courants ésotériques modernes. Mais la présence ici de tous les cinq ensemble fait, aux yeux d'un historien intéressé par ces courants, la principale originalité du corpus référentiel du LR. En effet, une vision du monde de type radicalement dualiste se trouve, contre toute attente, mariée avec le rosicrucisme originel qui, lui, n'est pas du tout refus du monde et reste même inséparable d'une philosophie de la nature. Aussi bien les textes fondateurs rosicruciens du XVIIe siècle sont-ils lus ici à la lumière du manichéisme et du catharisme, ce qui confère aux interprétations des auteurs du LR un caractère original: elles sont une tentative de concilier ce qui est peut-être inconciliable. L'importance de l'apport cathare se reflète jusque dans le vocabulaire courant propre au LR: « consolamentum », « endura ». Pour ce qui concerne le deuxième élément, l'on sait que le Corpus Hermeticum, oeuvre de plusieurs auteurs, se présente comme un ensemble de textes doctrinalement contradictoires les uns par rapport aux autres, même s'ils reflètent une commune forme de pensée ; l'on peut y trouver aussi bien des passages marqués par le dualisme, que d'autres échappant à celui-ci. La préférence du LR va bien sûr aux premiers, comme il apparaît à la lecture des oeuvres de Rijckenborgh. Enfin, à ces cinq éléments, qui appartiennent à l'Occident, il convient d'ajouter un apport de type hindou et extrême-oriental, assez diffus et discret, mais bien présent.
Antoine FAIVRE
Notes sur le Lectorium Rosicrucianum (la « Rose-Croix d'or »)
13:45 Publié dans Jeux | Lien permanent | Commentaires (0) | Envoyer cette note | Tags : spiritualité, croix, rosicruciens, littérature, religion, ésotérisme, rose-croix
04.09.2006
Avis de Mgr Vernette sur la RCO (bis)
Mgr Jean Vernette, délégué de l'épiscopat français pour les questions touchant les nouveaux phénomènes religieux, qui a déclaré dans les colonnes du magazine L'actualité des Religions de juillet-août 2002 : « La commission parlementaire ne disposait pas d'informations sérieuses. Elle s'est appuyée sur des rapports des Renseignements Généraux qui, eux-mêmes, connaissent mal le milieu de l'ésotérisme, tout en refusant de s'informer auprès des spécialistes universitaires. Cette méconnaissance s'est traduite par une véritable chasse aux sorcières dont les conséquences ont été assez graves car elle a abouti à la destruction de groupes et de personnes. La question des sectes est très mal saisie en France parce qu'elle est passionnelle, pulsionnelle et politique. Avec la mention de la Rose-Croix d'Or dans les rapports parlementaires, on a un exemple assez typique de l'erreur de parcours. »
13:05 Lien permanent | Commentaires (0) | Envoyer cette note | Tags : spiritualité, rose-croix, religion, littérature
03.09.2006
Quelles peuvent être les conséquences d'une liste "noire" des "sectes"?
JO , 1er août 2006
12ème législature
Question N° : 101587 de M. Suguenot Alain ( Union pour un Mouvement Populaire - Côte-d'Or ) QE
Ministère interrogé : justice
Ministère attributaire : justice
Question publiée au JO le : 01/08/2006 page : 7966
Rubrique : ésotérisme
Tête d'analyse : sectes
Analyse : classification. conséquences
Texte de la QUESTION : M. Alain Suguenot appelle l'attention de M. le garde des sceaux, ministre de la justice, sur la lutte contre les sectes. Celle-ci est primordiale contre toute organisation qui s'avère dangereuse et endoctrinante pour les individus, à des fins d'ailleurs très souvent financières. Cependant, il faut être très prudent et ne pas tomber dans la stigmatisation systématique de certains courants philosophiques ou religieux qui n'ont rien de sectaire mais sont parfois considérés comme tels par certains qui ne les différencient pas des sectes. II peut alors y avoir un risque d'atteinte à la liberté de religion ou d'opinion philosophique. Dans certains cas, cela peut même avoir des conséquences au niveau professionnel. Aussi souhaiterait-il savoir si le fait d'appartenir à une organisation répertoriée dans le rapport parlementaire annuel comme étant une secte est susceptible de justifier des mesures de rétorsion de la part d'un employeur privé ou de la part de l'exécutif d'une collectivité territoriale.
11:35 Publié dans Web | Lien permanent | Commentaires (0) | Envoyer cette note